بارى اثبات ولادت هر فردى نخست با اقرار و اعلام پدر وى و شهادت دادن قابله‌اى صورت مىپذيرد كه در به دنيا آمدن نوزاد ، مددكار مادر بوده است ، هرچند هيچ كس غير از اين دو ، او را مشاهده نكرده باشد ، چه رسد به اين‌كه صدها تن ديگر نيز وى را ديده باشند و تاريخ‌نگاران به ولادتش اعتراف كرده و متخصصين علم الأنساب به نسب شريف‌اش تصريح كرده باشند و خود وى به امورى مبادرت ورزيده باشد كه نزديكانش به آنها وقوف يافته‌اند و تعليمات و سفارش‌ها و راهنمايىها و نصيحت‌ها و نامه‌ها و دعاها و سخنان مشهور و اخبار منقولى از ايشان صادر شده باشد و وكيلان وى معروف و سفيران او معلوم و معين باشند و در هر عصر و در ميان هر نسلى ميليونها نفر پيرو داشته باشد . آيا مغرضان ، براى اثبات ولادت امام مهدى عليه السّلام ، به دلايلى بيش از اين نيازمندند ؟ يا همچون مشركان كه رودررو ، رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله و سلم را مخاطب قرار دادند ، با زبان حال به امام مهدى عليه السّلام مىگويند : به تو ايمان نمىآوريم ، مگر آن‌كه براى ما از زمين چشمه‌اى بجوشانى يا براى تو باغى از خرما و انگور باشد و در لابه‌لاى [ درختان ] آن ، جويباران را جارى گردانى يا پاره‌هايى از آسمان را چنان‌كه گمان دارى بر [ سر ] ما بياندازى يا خدا و فرشتگان را روياروى ما بياورى يا تو را خانه‌اى از زر و زيور باشد ، يا به آسمان به روى ، و بالا رفتنت را باور نمىكنيم ، مگر آن‌كه كتابى براى ما فرود آورى كه آن را بخوانيم . بگو پاك و منزه است پروردگارم ، آيا من بجز بشرى هستم كه به پيامبرى برگزيده شده‌ام . « 1 » ناگفته نماند كه ما به هدايت يافتن افراد حق آگاه ولى حق‌گريز چندان اميدى نداريم . زيرا آن كه نتواند از پرتو درخشان خورشيد جهان‌تاب ، گرما و روشنايى برگيرد ، هرگز نخواهد توانست از نور ماه ، چراغى فرا راه خود برافروزد ، هدف ما در اين راه ، رساندن پيام حق به گوش افراد غير آگاه و تقويت كردن ايمان به اين حقيقت نورانى در قلب كسانى است كه شايد اندك سستى و ضعفى در اعتقادشان راه يافته باشد . تصريح امام عسكرى عليه السّلام به ولادت فرزندش مهدى عليه السّلام در روايت صحيحه‌اى از محمد بن يحيى العطار از احمد بن اسحاق از ابو هاشم جعفرى چنين

--> ( 1 ) . اسراء / 90 - 93 .